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SEMINARIO
ENSAYO
     
TIEMPO Y ESPACIO

 



Diálogos en el viento
A. Peters

John Zerzan


La naturaleza del tiempo
Stephen Kern

Durante el siglo XIX  y hasta la  Primera Guerra Mundial una serie cambios en la cultura y en la tecnología impulsan nuevas formas de pensar y ver al mundo. Las innovaciones tecnológicas incluidas  el teléfono, el telégrafo los rayos x, el cinematógrafo, el ferrocarril, el aeroplano  entre otros,  establecieron una reorientación  cultural y material independiente. Y   al igual que las nuevas corrientes de pensamiento que irrumpieron en la segunda década del siglo XIX  y en las primeras décadas  del siglo XX como el psicoanálisis, el cubismo, la teoría de la relatividad etc. dieron  como resultado, la  transformación de las dimensiones de la vida y del pensamiento















 

 
¿Hubo pensamiento
científico en el contexto prehispánico?

Víctor Manuel Hernández Torres

El presente ensayo pretende polemizar sobre lo adecuado de preguntar por la existencia de un pensamiento científico en el hombre prehispánico. Se advierte que no pretendemos aquí presentar una serie de evidencias, en cuanto a datos acumulables respecto a una actividad científica en la cultura y el pensamiento prehispánicos, sino hacer una reflexión de estilo filosófico sobre la posibilidad del uso del término ciencia para enunciar un conjunto de actividades realizadas por los sabios del mundo prehispánico.
 
 
La historia cultural y la Escuela de los Annales
Marcela Dávalos

Desde los años ochentas los historiadores hemos reiniciado un cuestionamiento sobre la historia; qué es, cuál es su sentido o cómo se construye, son algunas de las preguntas ya inevitables. Esto fue resultado de un largo proceso que, a la distancia, parece mostrarnos la autoconciencia de una disciplina que, desde las primeras décadas del siglo veinte, ha pasado por diversas situaciones; la historia cultural forma parte de ese proceso.







Apuntes historiográficos sobre la
historia de la cultura.

Paula Bruno

El objetivo del siguiente trabajo es revisar algunas cuestiones vinculadas con la historia cultural, para lo cual focalizamos la atención en su historicidad, en sus vertientes más destacadas y en sus rasgos particulares y distintivos. El texto se abre con algunas consideraciones generales acerca del concepto de "cultura", con la intensión de evidenciar la pluralidad de los significados que puede denotar el concepto en cuestión y tomar distancia de la neutralización de su significado.
 

De la vecindad al condominio horizontal: formas de habitar en colectivo en la Ciudad de México.
Angela Giglia

En esta ponencia, quisiera aprovechar la oportunidad que se me ofrece de hablar de un tipo de hábitat muy propio de la ciudad de México, como es la vecindad, para preguntarnos ¿cómo se ha ido transformando el habitar colectivo popular en nuestra ciudad? Y tratar al mismo tiempo de subrayar el papel que la antropología puede jugar en cuanto a producir un conocimiento sobre la vivienda colectiva urbana. Las prácticas del habitar hoy en día se encuentran marcadas por cambios importantes, tanto en las relaciones familiares, las relaciones al trabajo, las actividades de esparcimiento, las relaciones sociales, las aspiraciones individuales, como en las modificaciones en la escala del funcionamiento urbano, en los transportes, en las telecomunicaciones y en las nuevas formas de ocupación del espacio. Esto implica que cuando hablamos de las cuestiones de un tipo de vivienda, tenemos que reubicarlas en un contexto social y espacial más amplio. 




En busca de la ciudad invisible: habitación, barrio e itinerarios urbanos en los márgenes de Aguascalientes a principios del siglo XX

Gerardo Martínez Delgado

Percepción y Concepto: Narrativa Urbana.
Viajeros Siglo XIX

Alejandro Semo


Disposiciones del Cabildo sobre la Demarcación de Subirbios de la Ciudad de México
Holguer Lira Medina

San Pablo Teopan: Pervivencia y Metamorfosis Virreinal de una Parcialidad Indígena de la Ciudad de México
Rossend Rovira Morgado
El Barrio Histórico de Azcapotzalco en la conformación urbana de la Delegación Azcapotzalco. Formas de habitar la ciudad y prácticas urbanas al norte de la ciudad de México.
Claudia Higuera Meneses

A diferencia de otras demarcaciones que conforman a la Ciudad de México, como Coyoacán, Tlalpan, Xochimilco o Cuauhtémoc, que son identificadas a partir de espacios públicos tradicionales como plazas, jardines e iglesias, el espacio emblemático que define Azcapotzalco es la industria, las naves y estructuras fabriles que han ocupado parte importante de su territorio hasta los años 80´s. No obstante, para quienes habitan el barrio del mismo nombre, situado en el centro de la Delegación, éste se asocia al espacio histórico, ya sea la iglesia, un jardín o una plaza representa la historia de la demarcación. De acuerdo a ello, el uso del espacio público es determinante del espacio urbano y de las formas de apropiarse de él, de imaginarlo y reconstruirlo por parte de los habitantes de Azcapotzalco que desarrollan una vida urbana asociada a los parámetros físicos y sociales que los espacios públicos integran según el espacio urbano de referencia.
 

CINE: Danton y otros desencuentros de la historia

El Motín del Bounty
Greg Dening

Danton
Robert Darnton


La Búsqueda del Nuevo Comienzo
Aarón Polo López


El 8 de diciembre de 2006 fue estrenada la película Apocalypto en los Estados Unidos. Fue producido por los Estudios Icon Entertainment y Touchtstone Pictures, y la dirección corrió a cargo del australiano Mel Gibson. Este drama mítico de acción fue filmado en el estado de Veracruz, en los municipios de Catemaco, Paso de Ovejas y San Andrés Tuxtla. El joven Garra Jaguar, protagonista de la historia, es parte de una comunidad maya en tiempos previos a la llegada de los españoles, que es capturada por otro grupo de la misma cultura con el fin de ofrecer en sacrificio a los hombres y vender como esclavas a las mujeres en una de aquellas míticas ciudades prehispánicas del sureste mesoamericano. Impulsado por el amor de su mujer y su hijo, realiza un trepidante escape para rescatarlas y finalmente poder salvar su vida. Poco tiempo después de ser estrenada, Apocalypto desató una fuerte polémica que extrañó a los especialistas mexicanos de dicha cultura.
 
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